So sieht es jedenfalls die Berliner Zeitung in dem Artikel ‘Behandlung von Migranten – Interkulturelle Kompetenzen gefragt’ (Berliner Zeitung, Nummer 42, 18./19. Februar 2012, Seite S3).

In dem Text ‘Wir’, die Migrant_innen und Positive Maßnahmen hatte ich über die sprachliche Konstitution eines Selbst via dem Anderen nachgedacht, welche mir das Signalwort ‘Migrant_in’ im medialen Diskurs signalisierte.

Nicht darüber nachgedacht hatte ich darüber, dass das Wort ‘Migrant_in’ in vielen Fällen falsch genutzt wird.

Ein besonders krasses Beispiel für die falsche Nutzung von ‘MIgrant_in’ fand ich in der Berliner Zeitung in dem Artikel-Text mit der Überschrift ‘Behandlung von Migranten – Interkulturelle Kompetenzen gefragt’,

Die Überschrift klingt – abgesehen von der Exklusion von Menschen mit Migrations-Hintergrund, die sich nicht vom generischen Maskulinum repräsentiert fühlen (s. Wortgewalt: Das generische Maskulinum) – ganz ok; denn Kompetenzen können ja eigentlich nie schaden, schon gar nicht interkulturelle (transkulturelle wären allerdings noch besser…).

Doch schon beim Lesen des ersten Satzes, ahne ich, was kommen wird und so kommt es dann auch:

Medizin-Studenten müssen besser auf die Behandlung von Migranten vorbereitet werden…
muslimischen Diabetiker… Ramadan… Fladenbrot… Kichererbsenbrei… türkischen Patienten… Tradition, Fastengebote oder Schamverhalten… muslimischen Patienten… religiöse Pflichten… praktizierende Muslime… Islam… deutscher Arzt… türkischsprachige Putzfrau…

Der performative Diskurs – die Sprache die genutzt wird von der Berliner Zeitung – setzt das Migrant_in-Sein gleich mit dem Muslim_a-Sein.

Das ist inhaltlich falsch und eine sprachliche Miss-Repräsentation.

Laut Wikipedia, Migrant:

Als Migranten werden jene Menschen bezeichnet, die von einem Wohnsitz/Land zu anderen Wohnsitzen/Ländern wandern beziehungsweise durchziehen. (Wikipedia: Migrant)

Der Duden-Synomyme im Kontext-Menü von LibreOffice nennt mir für das Wort ‘Migrant’ folgende drei Möglichkeiten: ‘Zuwanderer’, ‘Immigrant’, ‘Einwanderer’.

Nirgendwo ist davon die Rede, dass Menschen mit einem Migrations-Hintergrund automatisch einen muslimischen Hintergrund haben.

Wenn die Berliner Zeitung muslimische Menschen meint, wieso sagt sie Migrant_innen?

Gibt es neben dem generischen Maskulinum auch ein generisches Migrantinum?

Was ist mit ethnisch deutschen Muslimen? Gibt es eine so veranlagte Art von Mensch in der (sprachlichen) Vorstellung der Berliner Zeitung nicht?

Was ist mit nicht-muslimischen Menschen im Krankenhaus, die gerne Humus (Kichererbsenbrei) essen? So wie ich, wenn ich ins Krankenhaus müsste.

An wen würde ich mich wenden können, um herauszufinden, wie viele Kohlenhydrate in der zu Brei gemachten kichernden Erbse stecken? An die türkische Ärztin oder an den deutschsprachigen Putzmann?

Spielt das sprachliche Markieren und verknüpfen von ethnischen, kulinarischen und migrantischen Merkmalen für den Sachverhalt eine Rolle?

Nein.

Oder wenn Ja, dann nur deshalb, weil das Markieren/Repräsentieren der Merkmale internalisierte und unbewusste (?!) Stereotype widerspiegelt.

Besser wäre gewesen, die Berliner Zeitung hätte darauf verzichtet (wenn sie denn kann) Dinge zu erwähnen, die nicht von Bedeutung sind und hätte die Dinge, die sie meint, korrekt benannt. Z. B.: ‘Behandlung von Muslimen – religiöse Kompetenzen gefragt’

Ich sage, es gibt ein phänomenales Selbstmodell im Gehirn (“PSM” ist der Fachausdruck), das wir in großen Teilen nicht als Modell erleben können (das nennen Philosophen dann eine “transparente” Repräsentation). Mir geht es seit einem Vierteljahrhundert ganz einfach darum, auf begrifflicher Ebene die notwendigen und hinreichenden Bedingungen dafür zu isolieren, dass in einem informationsverarbeitenden System ein Ich-Gefühl entsteht.

• via Das Gehirn ist eine ontologische Maschine | Telepolis.

Ich finde die sprachliche Konstitution von Subjekten und Selbsten interessant.

Der Telepolis-Text zeigt mir jedoch, dass das mit dem Ich-Gefühl eine sehr komplexe Sache ist und dass es sich (für mich) lohnt, einen transdisziplinären Blick – über den kulturtheoretischen Tellerrand hinaus zur neuronalen Gehirnforschung – zu wagen.

Language

Bourdieu takes language to be not merely a method of communication, but also a mechanism of power. The language one uses is designated by one’s relational position in a field or social space. Different uses of language tend to reiterate the respective positions of each participant. Linguistic interactions are manifestations of the participants’ respective positions in social space and categories of understanding, and thus tend to reproduce the objective structures of the social field. This determines who has a “right” to be listened to, to interrupt, to ask questions, and to lecture, and to what degree.

• via Pierre Bourdieu – Wikipedia, the free encyclopedia.

Tja, ich bin ja zurzeit auf dem Sprache-Trip und werde mich deshalb endlich mit

• Language and Symbolic Power by Pierre Bourdieu

beschäftigen…

Without IS nothing would be, not even Nothing.

Sprache als performativer Diskurs. Und das mächtigste Wort ist?

‘Ist’

‘Ist’ ist so schnell und unbedacht gesagt/geschrieben und es ist so mächtig, weil ‘ist’ verbirgt, was ‘ist’ tut.

‘Das ist falsch’, sagte mir eine Person.

War es falsch? Wer weiß.

Richtiger wäre gewesen, die Person hätte gesagt: ‘Ich sage, dass das falsch ist’.

Dank Google books konnte ich das Zitat mühelos finden:

• Gunnar Olsson, Lines Of Power in Writing worlds: discourse, text, and metaphor in the representation of landscape, S., 86

Ein bisschen mehr Google-books-Kontext kann nicht schaden:

…the word IS – the epistemological marker par excellence. Nobody can do without this sign of mimetic desire in concentration, for without it there would be neither understanding nor communication. Without Is nothing would be, not even Nothing.“

—

Passend dazu:

• Das Bibel Zitat

• RP-Online: Regierung will mehr Migranten bei Feuerwehr und Polizei
• ZDF – heute.de: Öffentlicher Dienst soll mehr Migranten einstellen
• Bild.de: Integrations-Gipfel – Staat will mehr Migranten einstellen
• dradio.de: Integrationsgipfel Mehr Migranten sollen im öffentlichen Dienst arbeiten

Was sagt mir der mediale und politische Diskurs?

Wir und das Andere

Ungeschickt finde ich auf jeden Fall die Wortwahl: Migranten. Es hätte wenigstens ‘Migranten und Migrantinnen’ lauten können. Geschlechterneutrale Formulierungen sollten sowohl bei der Bundesregierung als auch bei den Medien angekommen sein.

Dass das Migrant_in-Sein eine Teilidentität eines Menschen ist, lässt sich einfach sagen/schreiben, und sogar g-neutral: ‘Mensch mit Migrations-Hintergrund’. Im Sinne inkludierender Bemühungen hätte ich mir sogar ‘Mitmenschen’ oder ‘Mitbürger und -innen’ vorstellen können.

Doch war das gewollt?

Ich denke, der Unwillen zur sprachlichen Inklusion von Menschen spiegelt genau das wider. Einen Unwillen. Vielleicht nur unbewusst. Aber trotzdem da.

Der Unwille Menschen als gleichberechtigt und -wertig zu sehen. Der Unwille Menschen als Menschen zu sehen. Und damit der Wille aus Menschen ‘Wir’ – und ‘Ihr’-Kategorien zu machen.

‘Wir’ sind wir und ihr seid Migranten und Migrantinnen! ‘Wir’ hier, ihr da. ‘Wir’ sind anders als ihr und ihr seid anders als wir. Ihr habt den Migrations-Hintergrund-Status. ‘Wir’ nicht.

Wenn ich das Migrant_in-Sein bei anderen Menschen sprachlich markiere, dann sage ich gleichzeitig, dass ich das nicht bin. Sogesehen produziert das Migrant_in-Sein das Nicht-Migrant_in-Sein.

Die Bundesregierung und die aufgezählten Medien sind gefangen in der ‘Wir’-und-das-Andere-Falle.

In dieser Falle sind die migrantischen Personen integrations-bedürftig. Nicht-Migrant_innen brauchen a priori keine gesellschaftliche Integration. Von vornherein ist das Andere defizitär. Defizitär aufgrund einer ethnischen Markierung, aufgrund des ethnischen Anders-Seins, aufgrund des Migrant_in-Seins.

Das ist die Ethnisierung von sozialen Problemen (fehlende gesellschaftliche Integration). Eine doch eigentlich bekannte (bewusste?) Strategie.

Postkategoriale Positive Maßnahmen und Inklusive Sprache

Was fehlt der Feuerwehr und Polizei, dem Öffentlichen Dienst, dem Staat denn eigentlich?

Ich gehe davon aus, dass es an Menschen mit bestimmten/speziellen Kompetenzen fehlt (z. B. Sprachen, sozio-kulturelles Wissen).

Garantiert das Migrant_in-Sein per se – also automatisch – solche Kompetenzen?

Umgekehert: Bedeutet das Nicht-Migrant_in-Sein automatisch das Fehlen von solchen Fähigkeiten?

• IS-online: Regierung will mehr sprachliche und kulturelle Kompetenz bei Feuerwehr und Polizei
• ZMF-morgen.de: Öffentlicher Dienst soll freundlichere und hilfsbereitere Personen einstellen
• BildUNG.de: Integrations-Gipfel – ‘Wir’ sind auch das Andere und das Andere ist ‘Wir’
• mRadio: Integrationsgipfel – Mehr Sprachen und Kultur im öffentlichen Dienst

Als ich guckte, was mir Wikipedia zu dem Suchwort ‘Inklusive Sprache’ liefert, wurde ich auf ‘Geschlechtergerechte Sprache’ weitergeleitet.

Dass Wikipedia ‘Inklusive Sprache’ gleichsetzt mit ‘Geschlechtergerechter Sprache’, finde ich problematisch bis falsch.

Speziell, wenn es um die Verwendung von Splittingformen geht (Doppelform, Schrägstrich, Klammer, Binnen-I (Binnenmajuskel)).

Durch das Reduzieren von ‘Inklusiver Sprache’ auf ‘Geschlechtergerechte Sprache’ (Splittingformen) lässt Wikipedia einen entscheidenden konzeptionellen Unterschied verschwinden:

Inklusive Sprache ist differenzsensibel, postkategorial, nicht-diskriminierend und ‘offen’

Geschlechtergerechte Sprache (in der Form von Splittingformen) ist essentialisierend, identitär, diskriminierend und ‘geschlossen’

Der konzeptionelle Unterschied wird deutlich, wenn ich mir die Begriffs-Erklärung dazu durchlese:

Der Begriff geschlechtergerechte Sprache (auch geschlechtsneutrale Sprache) bezeichnet den aus der Sicht der Frauenbewegung idealen Umgang mit der deutschen Sprache, durch den Frauen nicht diskriminiert werden sollen.
…
Bei der ausdrücklichen Ergänzung männlicher durch weibliche Formen werden Frauen „sichtbar gemacht“. Wikipedia

Geschlechtergerechte Sprache (in der Form von Splittingformen) lässt sexuelle Differenz jenseits der Mann/Frau Identitäts-Dichotomie verschwinden (z. B.: Trans- Inter- Queer- Etc- Identitäten). Durch die Verwendung von Splittingformen (re)produzieren die Sprechenden/Schreibenden heteronormative Muster.

Zum Glück ist der feministischen Linguistik und Wikipedia das Problem mit den Splittingformen bekannt und es gibt durchaus Alternativen, um inklusiv zu sprechen und zu schreiben:

• Gender Gap (Linguistik)
• Geschlechtsneutrale einzelne Ersatzwörter

Es gibt so viele Arten von Sprache in der Welt und nichts ist ohne Sprache.

• via Bibeltext: Die-Bibel.de.

Bei der Diskussion um das generische Maskulinum, Inklusive Sprache und die Linguistische Wende (Wortgewalt: Das generische Maskulinum) habe ich mich an ein schönes Zitat erinnert.

Und als toleranter atheistisch/agnostisch denkender Mensch, habe ich kein Problem mit einem Zitat aus der Bibel.

—

Mein Dank für das Zitat geht an meinen Bibel-Kenner-Freund Benno.

eher neuköllnig und angenehm wenig mittig

• via Naherholung Sternchen: Ein Fünkchen Hoffnung | Berlin - Berliner Zeitung.

Mit dem Neu-Wort ‘neuköllnig’ beschreibt die Berliner Zeitung die Inneneinrichtung und Atmosphäre im Naherholung Sternchen.

Ob alle Lesenden der BZ mit dem Wort ‘neuköllnig’ was anfangen können?

• Die Hipster, die ich rief – In Berlin-Neukölln zeigt sich: Auf die Gentrifizierung schimpfen immer die am lautesten, die damit begonnen haben (SZ Nr. 10 / Seite 13)

Thema in dem Text sind die sich immer mehr personifizierenden Anti-Gentrifizierungs-Emotionen, die sich auch gegen die Erasmus-Studierenden aus Spanien richten. Unter denen ist Pablo:

Vielleicht bastele ich mir einen gelben Spanier-Stern und nähe ihn mir an die Jacke. So macht ihr das doch in Deutschland! (SZ Nr. 10 / Seite 13)

Neben Pablo kommt auch Ali zu Wort:

Ali, in Neukölln geboren, reicht Pablo den Tabak, er sagt: “Ich mag die Weserstraße wie sie jetzt ist, ich fühle mich nachts sicherer, weil heutzutage immer was los ist!” Das Anti-Spanier-Schild an dieser Galerie hat er auch gesehen, er findet es traurig und lustig zugleich: “Uns Türken wurde von den Deutschen doch auch immer gesagt, dass wir uns benehmen sollen in Deutschland. Jetzt sind die armen Spanier dran.” (SZ Nr. 10 / Seite 13)

Weiterhin kommen die Betreibenden des Freien Neuköllns dazu (mal? oder immer wieder?) sich zum Thema zu äußern:

“Bevor er seine eigene Kneipe verlässt, sagt sich Matthias Merkle [Freies Neukölln]: “Antje [Freies Neukölln] und ich sind hier einfach nichts Besonderes mehr, vielleicht nervt uns auch das.” (SZ Nr. 10 / Seite 13)

Besonders gut gefiel mir die Perspektive, den Gentrifizierungs-Hass auf das Andere als Problem des Selbst zu deuten:

Und ganz sicher ist dies der Hauptgrund , warum sich so viele Neu-Berliner momentan in Hass auf noch neuere Berliner flüchten: Weil sie erkennen, dass ihr avant-gardistisches Leben bloß eine kleine Episode im ständigen Wandel einer gr0ßen Stadt war. (SZ Nr. 10 / Seite 13)

Ich wäre allerings vorsichtiger mit der Formulierung ‘Hauptgrund’. Als eine Facette im komplexen Gentrifizierungs-Diskurs finde ich die Konstitution des Selbst durch das Andere sicherlich interessant.

Was jedoch nicht von der Hand zu weisen ist: der Strukturwandel im Reuterkiez wird von starken Mieterhöhungen geprägt. Laut dem  Süddeutsche-Text sind die Mieten zwischen 2007 und 2010 um 23% gestiegen. Siehe dazu das schockierende Video:

• Gentrifizierung: wie es geht

In dem Artikel ‘Gentrifizierung im Küchenradio’ (Neuköllner Nachrichten, zurzeit offline) vom 08.10.2011 bringt Gentrifizierungs-Guru Andrej Holm die Problematik unkontrollierten ‘Strukturwandels’ auf den Punkt:

Der Bezirk hätte rechtlich die Möglichkeit, Miet-Obergrenzen zu fordern oder Sanierungen an Bedingungen zu knüpfen, erklärt Holm. Dazu ruft die Stadt Sanierungsgebiete aus. Ausgerechnet im Reuterkiez, dem derzeit wohl attraktivsten Wohngebiet Neuköllns, so Holm, will der Bezirk Investoren jedoch freie Hand lassen. (Neuköllner Nachrichten v. 08.10.2010)

Das Motto sollte also nicht lauten: ich und das (gehasste?) Andere, sondern wir und unsere (geliebte?) Stadt.

Das generische Maskulinum produziert Identität, wo Heterogenität ist und es unterdrückt Differenz.

Es ist nicht mehr zeitgemäß, wenn ich Inklusion und Wertschätzung von Diversität/Differenz/Vielfalt will. Das generische Maskulinum ist nicht differenz/diversitäts-sensibel genug für die heutige Zeit/Gesellschaft.

In einen Blog-Post habe ich das Nicht-Wissen über das Funktionieren von Sprache bemängelt und bereits auf die so genannte Linguistische Wende hingewiesen.

• Sprache diskriminiert – und/aber wie?!

Die Linguistische Wende kritisiert den Sprach-Positivismus der Moderne.

Damit ist der Glaube/Mythos gemeint, dass Sprache als neutrales und objektives System Wirklichkeiten widerspiegelt.

Sprache ist jedoch weitaus mehr als nur ein objektives, ‘natürliches’, repräsentierendes (widerspiegelndes) System. Sprache ist auch:

• ein symbolisches, epistemologisches und semiotisches System
• eine kulturelle, performative und diskursive Praktik

Diese Erkenntnisse verdanke ich dem, was ich mit ‘Linguistischer Wende’ bezeichne.

Aus diesen Erkenntnissen leiten sich viele kritische und emanzipative Denk- und Handelsfelder ab:

Der feministische Poststrukturalismus, Differenz-Theorien, die Kritik an Repräsentationen (politics of representation), Gender Studies, Queer-Theorie, Post Colonial Studies und bestimmt noch sehr viel mehr interessante Dinge gehen mehr oder weniger aus der Linguistischen Wende hervor.

Mir gefällt ein Zitat des GenderKompetenzZentrums gut, das die Erkenntnisse über Sprache zusammenfasst:

Sprache ist nicht neutral. Sie ist wichtigster Teil des Symbolsystems einer Gesellschaft, in dem sich tradierte Werte und Normen widerspiegeln.

Soweit die kulturtheoretische Betrachtung.

Der Text auf dem Sprachlog – Frauen natürlich ausgenommen – liefert empirische Betrachtungen, die diese kulturtheoretischen Erkenntnisse über Sprache in der Praxis bestätigen.

Dass viele Menschen das nicht akzeptieren wollen/können/möchten, wundert mich.

Ein anderes Lieblingszitat von mir:

Laguage is also a place for struggle
(bel hooks)

Für 2012 wünsche ich mir, dass mehr Menschen über ihre Worte nachdenken und darüber, was sie tun, wenn sie sprechen.

—

Der Text ist aus einem Kommentar entstanden, den ich auf dem Aus-Liebe-zur-Freiheit-Blog gepostet hatte:

• Komentar 88: Generisches Maskulinum, generisches Femininum

Wickie und die starken Männer Jap. 小さなバイキングビッケ, Chiisana baikingu Bikke, Deutsch „Der kleine Wikinger Vicke“

• via Wickie und die starken Männer – Wikipedia

Leser fordert: Lasst das Binnen-I weg!

• via Leser fordert: Lasst das Binnen-I weg! at taz Hausblog.

Ist zwar aus dem Jahr 2010, aber immer noch/wieder interessant. Speziell aufgrund der vielen Kommentare. Verlinkt war es in dem telepolis-Text:

• telepolis.de: Genderus phalliculosus ssp.

Der ist vom 30.12.2011 und beschäftigt sich mit Kuriositäten, die die Versuche Inklusiver Sprache hervorbringen.

Mir sind die kuriosen Bemühungen sympathischer, als das Festhalten an einer naiven Sprach/Schreib-Tradition.

Ein Immobilienmakler erklärt an einem Beispiel aus Nord-Neukölln, wie mit Modernisierung Mieter verdrängt und Profite realisiert werden.

• via Gentrification als Geschäftsmodell « Nachrichten aus Nord-Neukölln.

So viele uneheliche Kinder wie nie zuvor

• via EU: So viele uneheliche Kinder wie nie zuvor – Aus aller Welt – FOCUS Online – Nachrichten.

Das Signalwort des Tages vom 30.12.2011: ‘uneheliche Kinder’.

Wer hat Interesse daran, neugeborene Menschen als ‘unehelich’ darzustellen? Wieso? Ist die fehlende Ehelichkeit der Gebärenden ein Defizit?

Die Meldung über ‘uneheliche Kinder’ begründet sich aus einer Statistik der EU (Eurostat: ‘births outside marriage’).

• Europe in figures – Eurostat yearbook 2011 (PDF, englisch, 14 MB)

Die Statistik befindet sich auf Seite 129, Kapitel ’2.4 Marriage and divorce’.

Bildet die Statistik eine faktische Wirklichkeit ab oder reproduziert und fördert sie eine ehezentrische Perspektive?

—

Zum Thema Institution Ehe:

• Die Grünen, Drei und Der Tag, an dem die Ehe abgeschafft wurde

Ich fragte mich, wer oder was soll das sein? Können flüchtende Menschen ‘illegal’ sein? Wer macht sie dazu, wieso?

Diese Fragen wollte ich per E-Mail stellen.

Doch schon in den 13 Uhr-Nachrichten waren die als ‘illegal’ repräsentierten Menschen nicht mehr ‘illegal’, sondern ‘nur’ noch Flüchtlinge.

Ich glaube gegen 15 Uhr dann wurden sie endlich als Menschen bezeichnet.

Schade nur, dass meine Sprach-Sensibilität keine Auswirkung auf die menschlichen Schicksale hatte (oder doch?).

Soweit ich weiß, ertranken die benachrichteten Menschen in irgendeinem Meer…

—

Leider gibt es weiterhin ‘illegale Flüchtlinge’:

• Google-Suche: “illegale Flüchtlinge“

Aber ich finde auch ein anderes Vorgehen interessant, das zum Beispiel die Bundesgeschäftsführerin der Piraten, Marina Weisband, in einem Vortrag anwendet: Nämlich die strikt männliche Form zu benutzen, sie aber mit weiblichen Bildern zu konterkarieren – also von „dem Politiker“ zu sprechen und dabei Folien von einer Frau zu zeigen.

• via Generisches Maskulinum, generisches Femininum « Aus Liebe zur Freiheit.

Ich finde ein gutes Beispiel dafür, wie wichtig/pädagogisch es sein kann, Dinge mal anders zu machen.

Vielleicht könnte die Piratin während des Vortrags noch Fahrrad fahren?

Mal wieder ein Bravo! für die Piraten…

• Sprache diskriminiert

und versucht das auch empirisch zu belegen:

• Frauen natürlich ausgenommen

Und wie bereits in der Debatte bei den ScienceBlogs wird heftig diskutiert:

• Die ScienceBlogs und die Macht der Sprache

Auch der Aus-Liebe-zur-Freiheit-Blog greift das Thema auf, mit weiteren spannenden Kommentaren:

• Generisches Maskulinum, generisches Femininum

Für mich ist die Erkenntnis, dass Sprache diskriminiert nicht natürlich, aber mittlerweile selbstverständlich.

Wundern tut mich, wieso gerade akademisch ausgebildete Menschen und auch Menschen, die mit Sprache ‘arbeiten’, eigentlich nicht wissen, was sie tun, wenn sie sprechen.

Und das im 21. Jahrhundert.

Apropos Jahrhunderte:

Die linguistische Wende (engl.: linguistic turn) – auch „sprachkritische Wende“, „sprachanalytische Wende“ oder „Wende zur Sprache“ genannt – bezeichnet Bemühungen insbesondere seit Anfang des 20. Jahrhunderts in der Philosophie, Literaturwissenschaft und Linguistik, sprachliche Vermittlungsformen genauer zu untersuchen. (Wikipedia, Linguistische Wende)

• via Was ist eigentlich Gentrifizierung? – Der Schockwellenreiter.

Ein niedlichen Video über ein nicht so niedliches Problem.

Die suggerierten Lösungs-Ansätze finde ich mal wieder recht stereotypisch, der Komplexität urbaner Stadtentwicklung nicht gerecht und zu personifiziert…

Naja, der Krabben und Matjes-Umzugswagen ist schon ein Lacher und die Karton-Landschaft und Kamerafahrten sind toll gemacht.

Zum Thema Neuköllner Gentrifizierungs-Videos:

• Die Straßen von Neukölln: Teil 2
• Neuköllner Gentrifizierungs-Video: doch ernst gemeint?

Und als Erinnerung, das Gegenteil von Gentrifizierung:

• Slumification (Verslumung)

Starting today, if you have linked your blog to your Google+ account you will be presented with a prefilled Google+ share box immediately after publishing a post. The share box will contain a +snippet of your post that you can share with your circles on Google+.

• via Connect to Google+ | Blogger Buzz. via Google+: Jetzt täglich neue Features (t3n)

Blogger ist immer noch meine Lieblings-Umsonst-Blog-Lösung. Ich finde es ist an Einfachheit nicht zu überbieten und das neue Back-End Design trägt gut dazu bei.

Ich habe mal als Test fiktionen.net von WordPress nach Blogger importiert. Das ging nur via der WordPress2Blogger conversion utility und nur wenn meine Export-Dateien (nur Artikel) kleiner als 500 KB waren. Das Ergebnis:

• theodor sabiote gruen – blog

Dabei werden WordPress-Kategorien in Blogger-Tags/Label umgewandelt. Bilder werden nicht importiert, sondern als embedded content von der ursprünglichen WordPress-Seite eingebunden oder gehen verloren.

Das bedeutet, dass alle Bilder von Hand neu eingepflegt werden müssen.

Abgesehen von kleineren Layout-Abweichungen ist das Ergebnis für den Text o.k. Die Portierung ist also technisch durchaus machbar. Auch das Google-Branding ist auf meiner Test-Seite nicht mehr zu sehen.

Und die Einbindung von Blogger-Posts in Google+?

Die geschieht durch einen Teilen-Button (rotes Kästchen im Screenshot).

Screenshot: Blogger Back-End

Das Teilen auf Google+ passiert damit auf die gleiche Weise, wie es zurzeit über den Google-Reader möglich ist. Und ich denke das Teilen über den Google-Reader stellt den besten Workflow im Moment dar, bei fehlender Schreib-API für Google+.

Bis jetzt also sehe ich keinen Mehrwert hier, denn die Kommentare auf Google+ werden nicht in den Blog-Posts übernommen. Das wäre das wirklich Interessante und könnte dem Trend/Strukturwandel zum Verschwinden der Blog-Kommentare entgegenwirken (s. dazu Basic Thinking Blog und t3n)

Als All-in-One-Lösung – für das unkomplizierte Publizieren von längeren Texten mit Einbindung in ein soziales Netzwerk – ist Blogger damit eine interessante Lösung. Und durch die ständig weitere Einbindung in das Google-Universum (s. Picasa 3.9) erhöht sich die Attraktivität von Google+ kontinuierlich.

Ich war dabei, an der Garderobe und am Computer und fühlte: beeing queer in a tolerant neighbourhood.

Während der Konferenz-Zeit wurde ich dreimal gefragt, ob ich Kinder habe/haben möchte.

Ein bisschen hatte ich das Gefühl, ein dysfunktionaler Hetero-Kinder-Produktions-Verweigerer zu sein. Queer?

Hinzukam, dass ich, so kam es mir vor, der einzige Mensch war, der auf den Konsum von toten Tieren verzichtete und das Buffet-Essen kritisch beäugte. Dann die Fage nach der kulinarischen Präferenz:

Bist du Vegetarier?

Ein bisschen meistens eigentlich schon, glaube ich, dachte ich.

Ja, sagte ich.

Aber dann viel mir ein, dass ich doch eher eigentlich ein nicht Fleisch/Fisch essender und kinderloser Mensch bin. Genau. Ein Mensch.

Und so akzeptierte ich mich und meine tolerante neighbourhood mich, hoffe ich.

Das mit dem Queer-Sein/Werden ist so eine Sache:

• Wikipedia: Die Queer-Theorie
• Wikipedia: Queer

Wichtiger als meine kulturtheoretischen Sensibilitäten:

• MANEO – Das schwule Anti-Gewalt-Projekt in Berlin – Menschen verbinden. Vielfalt und Toleranz leben.

Beim Joggen heute habe ich mir das Bauvorhaben-Schild angeguckt und freue mich darüber, dass ich mir in der Zukunft nicht mehr Mut antrinken muss, wenn ich nachts mal wieder mit dem Rad durch den dunklen Park muss, um von der Glogauer in die Falckensteinstraße zu kommen.

• via Theodor Sabiote Gruen – Google+.

Ich finde ich habe mich bei meiner gezeichneten Selbstpräsentation gut getroffen. Besonders gut gefallen tun mir dir asymmetrischen Brillen-Fassungs-Größen für das rechte und linke Auge.

Bei Klick auf das Bild auf der Profilseite alterniert das Bild auch harmonisch mit dem Profil-Foto von mir.

Irgendwann klicke ich auf „IRC“, dem Webchat der Piraten auf „freenode.net“, doch ich komme nicht rein, ich soll bei „AG Chat“ für meinen „Cloak“ eine „Piraten-Hostmark“ besorgen … Offen gestanden habe ich mir die neue Staatsform etwas einfacher vorgestellt.”

• via Digitales Regieren: Besuch bei den Piraten – Demokratie im Überfluss – Berlin – Tagesspiegel.

Real-existierendes Piratentum in Neukölln. Und ich muss mir immer noch das piratenpad angucken…

Eine radikal-feministische Programmatik – vielleicht etwas unachtsam auf dem Parteitag 2010 in Chemnitz verabschiedet – fordert die Abkehr von binären Geschlechterrollen und das Ende der Subventionen für die klassische heteronormativ-monogame Institution Ehe. Stattdessen steht die Idee der Verantwortungs- und Vertrauensgemeinschaften im Mittelpunkt der Überlegungen. Unabhängig von der sexuellen Identität und Orientierung.”

• via Es braucht Konzepte der ausgeglichenen Geschlechterrepräsentation: Lippenstift und Lederstiefel – taz.de.

Mir würde folgender Spruch besser gefallen:

Reclaim yourself”

Mich erinnerte das an einen Spruch von Tyler Durden:

Self improvement is masturbation. Now self destruction…

• via Fight Club 1999 – Memorable quotes.

Wir brauchen Tempo 30 als Standard und für jede 50er-Zone eine Begründung.”

• via ZDFheute | Nachrichten – Tempo 30 in der Stadt: “Die Akzeptanz wächst”. via dem Rad-Spannerei blog

Dir Berliner Grünen sind ja eingeknickt bei dem Thema. Vielleicht machen’s ja die Piraten…

Nur schade, dass ich bis 2020 warten muss.

Eine binär codierte Geschlechtergerechtigkeit ist der Piratenpartei zu wenig”

• via Endlich normale Menschen | Telepolis.

Über progressiven Piraten-Feminismus, Heteronormativität, Quoten und gesellschaftliche Veränderung.

+ neue RSS-Feeds für meinen ‘abgespeckten’ Google-Reader:

• flannel apparel
• deus ex machina

Wo wir ansetzen sollten

• Wir sollten uns verinnerlichen, dass der technologische Fortschritt primär die Arbeit überflüssig macht, die Menschen wenig Stimulation und Selbstverwirklichung bietet.
• Wir sollten erkennen, dass der technologische Fortschritt uns dazu zwingt, unsere Sichtweise auf den Stellenwert von zum Selbstzweck gewordener herkömmlicher Arbeit zu überdenken und zu erneuern.
• Wir sollten damit beginnen, den Begriff der Arbeitslosigkeit zu neutralisieren. Das ist schwierig, wird lange Zeit in Anspruch nehmen und kann nur funktionieren, wenn Arbeitslosigkeit nicht mehr mit einer existenzbedrohenden Situation verbunden ist
• Wir sollten uns von sämtlichen Ideologien befreien, die uns an diesem unausweichlichen Umbau hindern.”

• via Fundamentale Veränderungen: Die Auswirkungen des technischen Fortschritts auf die menschliche Arbeit » netzwertig.com.

Toller Text, der darauf hinweist, wie wichtig es ist, verinnerlichte und zu ‘Natur’ gewordene Praktiken und Zustände zu hinterfagen.

Gesellschaftlich muss sich nichts ändern, es werden nur einzelne Menschen therapiert, resozialisiert, diszipliniert oder weggesperrt. Die “wilde Unterschicht”, alles gestörte Menschen.”

• via Die Unruhen in den britischen Städten gingen von “antisozialen” Menschen aus | Telepolis.

Ein schönes Beispiel dafür, wie ‘Studien’/Diskurse Realitäten repräsentieren/konstituieren.

Mit Rädern und öffentlichen Verkehrsmittel will die 15köpfige Fraktion kräftig sparen”

• via Piraten in Berlin: Lieber Fahrräder statt Dienstwagen | Telepolis.

Ist ja schon lange bekannt.

Trotzdem: Wieso konnte das Winfried Kretschmann-  1. Grünen-Ministerpräsident – nicht? Dass er zur Vereidigung in einer dicken Limousine vorgefahren ist, werde ich nicht vergessen. Genausowenig, wie Joschkas Turnschuhe.

«Es ist ein sichtbarer Stolperstein», der zum Nachdenken zwinge.”

• via Die Grünen, die Sprache und das Geschlecht – Nachrichten Newsticker – WELT ONLINE.

Ich frage mich immer wieder, welche Version ich nutzen sollte beim Schreiben.

Das «Binnen-I» finde ich leichter zu lesen. Nun ist aber gerade das leichte Drüber-Lesen nicht der Sinn der Sache. Bequemlichkeit ist die Feind_in.

Von jetzt an werde ich versuchen auch die ‘Stolpersteine’ zu nutzen, also die ‘Gender_Gap’-Schreibweise…

Nicht die Dysfunktionalen sind krank, sondern die Situation, in der sie leben“

• Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation, in der er lebt – Wikipedia.

Mit den Texten der Le Monde diplomatique im Kopf ging ich durch den Görlitzer Park. Der Mensch im Kapitalismus lautete ein Artikel der November-Ausgabe.

Der Mensch im Görlitzer Park, dachte ich mir.

Beim Schwimmbad sah ich was an der Wand. War das ein Menschen?

Mensch?, Görlitzer Park, 2011

Keine Atempause, Politik wird gemacht. Menschen auch. Ich ging weiter.

Bist du politisch aktiv? wurde ich mal auf einer Party gefragt.

Eigentlich nicht, sagte ich, glaubte ich.

Später viel mir auf:

Ich aß keine toten Tiere. Fuhr viel Fahrrad. In den letzten Urlaub ging’s mit dem Zug. Apple-Produkte konnte ich mir nicht leisten und das war gut so. Ich versuchte ein guter Mensch zu sein.

Ist das Politik? Ist das Politische privat? Ist das eine Politik der ersten Person?

Auf der Oranienstraße kaufte ich die aktuelle pZeit-Ausgabe: Was ist die Alternative zum Kapitalismus? Die Antworten werde ich irgendwann lesen. Ich hab’s eigentlich nicht so eilig.

Meine letzte Demonstration muss Anfang der Neunziger gewesen sein. Der Zweite Golf-Krieg.

Aus irgendeiner Zeit musste auch folgender Spruch herstammen.

Stell dir vor es ist Krieg und keiner geht hin“ Carl Sandburg

Ich stellte mir vor:

Stell dir vor es ist Kapitalismus und keineR macht mit“

Oder:

Stell dir vor es ist eine gute Welt und alle machen mit”

Das klingt doch gut, oder? Fand ich.

Naja, Sprüche-Klopfen ist immer leicht.

Eine Print-Ausgabe der Zeit kostet mittlerweile Euro 4. Wann hatte ich das letzte Mal eine gekauft?

Nach dem Zeitungskauf sah ich ein nettes Ratten-Tier auf einer Häuserwand und musste mit der tief-stehenden Sonnen kämpfen, um mir selber nicht beim Knipsen im Weg zu sein.

Ratte, Oranienstraße, 2011

Ein paar Häuser weiter gab’s noch eine Ratten-Mutter auf einem Plakat von einer Band, die sich Toxpack nennt.

Toxpack-Plakat, Oranienstraße, 2011

…Pornos demystifizierten Sex…”

• via Böser Porno. Guter Porno? | Telepolis.

Differenzierte Betrachtungen zum Thema Porno-Gucken und sexualisierte Gewalt und alte und neue feministisch denkende Menschen.

…Städte sind weiterhin wesentlich Autostädte. In ihnen werden Fußgänger und Radfahrer beiseite gedrängt und bestenfalls als Minorität geschützt.”

+ aufgeregte Kommentare.

• Raimersoft – TapinRadio

Bisheriges Fazit: sehr gut und einfach zu bedienen.

Auch gut zu sehen auf dem Screenshot: das Wetter bleibt schön. Und meine Lieblingssender…

Die Orientierung am Gemeinwohl ist für mich das wichtigste Fundament der Zukunft…

Neben dem notwendigen Wettbewerb und der Konkurrenz müssen in einem neuen System neben der Betriebswirtschaft auch die Ökologie und die sozialen Aspekte gestärkt werden. Deshalb gehen wir bei der Gemeinwohlbilanz folgendermaßen vor: Wir übertragen die Kennwerte für gelingende Beziehungen vom privaten Bereich auf die Wirtschaft. Menschenwürde, Solidarität, soziale Gerechtigkeit, ökologische Nachhaltigkeit und demokratische Mitbestimmung setzen wir in einer Matrix ins Verhältnis zu den Mitarbeitern, Kunden, Lieferanten und zur Umwelt."

Da hat die Sparda-Bank wirklich gute Werbung für sich gemacht. LOHAS lässt grüßen.

Trotzdem schön zu hören, dass die Bank eine alternative zu Wachstums- und Rendite-Fetischismus-Über-Alles hat.

Leider verpasst. Mal sehen, ob die noch eine Dokumentation dazu bringen.

Unter ‚Dysfunktionalität’ fällt alles, was nicht oder nicht mehr funktioniert, was gegebene Funktionen unterläuft oder sich Funktionalitäten überhaupt widersetzt bzw. sich nicht angemessen in ein (auch technisches) Funktionieren übersetzen lässt. Dysfunktionalitäten haben viele Facetten: Das Funktionslose, der Ausfall, Unfall oder Störfall, Rauschen, Unsicherheiten sowie das, was sich der Wiederholbarkeit oder Reproduktion entzieht; ferner das Unbestimmte, Unbestimmbare, Unbeherrschbare und Unentscheidbarkeiten sowie auch Dissonanzen, Paradoxien, Blackouts und andere Zusammenbrüche, Katastrophen und Gegenläufigkeiten oder bewusst hergestellte subversive Aktionen.”

Habe mich dazu entschlossen, mal Google+ auszuprobieren. Mal sehen, was dabei herauskommt.

Nachdem ich auf Google+ die Kritik von Sascha Lobo an einem unkomplizierten Front-End-Modus zum Schreiben von wordpress-Posts gelesen hatte, habe ich mich wieder an Press This erinnert und werde es ab jetzt nutzen.

Mit den Desktop-Programmen wie Live-writer o.ä. hatte ich schlechte Erfahrung gemacht. Da muss zuviel nachgearbeitet werden, im Back-End. Und eine Cross-Post-Lösung für Google+ gibt’s auch noch nicht. Via der Google+ API kann wordpress nur lesend auf Google+ zugreifen. Schade. Vielleicht aber auch gut…

Der technische Fortschritt passiert, aber die alten Lizenz-Probleme bleiben. Deshalb gibt es auch weiterhin keinen ‘Kindle Active Content’ für internationale (das sind Nicht-US) KundInnen. Und deswegen auch keine Spiele für den Kindle und für mich.

Deshalb freue ich mich besonders über:

• K3Chess – free open-source chess for Kindle

Meinen Kindl 3 (jetzt heißt er ‘Kindle Keyboard’) habe ich schon sehr liebgewonnen. Besonders in den sonnigen Tagen der letzten Zeit konnte ich meine Lieblings-Text-Seiten – via Calibre aufbereitet – entspannt in der Sonne lesen.

Als ich das Gerät kaufte, wunderte ich mich darüber, dass der sogenannte ‘Kindle Active Content’ nur für US-KundInnen verfügbar ist. ‘Umwege’ über ein zweites Ich, Proxys und Bezahl-Gutscheine waren mir zu aufwendig (s. e-reader-forum: Active Content in Deutschland)

Beim vierteljährigen Vorbeischauen auf mobileread.com sah ich dann mit Freude, dass ein Mensch K3Chess für den Kindl hinbekommen hat.

Also, jailbreak, launchpad und dann K3Chess installiert (alles legal). Shift + ‘K’ + ‘C’ gedrückt und voilà:

Kindl running K3Chess

Gewonnen habe ich bis jetzt noch nicht. Vielleicht schaffe ich es bei der nächsten langen Zugfahrt.

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• Aktuelle eReader-News: CME.AT Alles über eBook Reader, eBooks & Co

Zurzeit wird auch mal wieder und damit eigentlich andauernd die Zukunft des deutschen eBook-Marktes spannend diskutiert. Ein Einstieg:

• saschalobo.com: Allgemeine Feststellungen zur Buchsituation

Gestern habe ich meine Lieblings-Facebook-Fanseite besucht, um zu gucken, wie diese sich Social Media Marketing-technisch schlägt. Ich habe das gemacht, ohne als Facebook-User eingeloggt zu sein.

Und siehe da, Facebook macht Werbung. Für die Konkurrenz.

Das Feature (die Funktion) – das dafür verantwortlich ist – nennt sich ‘Ähnliche Facebook-Seiten’ (englisch: ‘Similar Facebook Pages’).

Ich guckte mir daraufhin die Fanseite von BMW an. Nicht eingeloggt. Das Gleiche.

Screenshot: Facebook-Fanseite von BMW am 02.11.2011 (roter Pfeil und Kasten von mir)

Ein Problem? Ein ‘ehrlicher’ Mehrwert für die UserInnen? Ein Test? Eine Strafe für die Nicht-Eingeloggten, für die Nicht-FacebooklerInnen?

Auf jeden Fall interessant für Firmen, die viel Geld in ihr Social Media Marketing stecken. Fast schon sympathisch dysfunktional diese Funktion.

Weniger erfreut und eher verzweifelt über die ‘Ähnliche Facebook-Seiten’-Funktion ist User Fran auf social-cycle:

I work at a library, and we are incredibly frustrated with these Similar Facebook Pages, because pornographic pages appear on our youth services page. It’s just horrible, and we are faced with closing the page. If anyone hears of a way to opt out, please tell all! Fran” social-cycle

Der Facebook-watchblog endeckte die ‘Funktion’ bereits im August:

• fbwatchblog (11.08.2011): Facebook verbessert Vorschläge für “ähnliche Seiten”
• fbwatchblog (07.08.2011): Facebook schlägt automatisch “ähnliche Seiten” vor

Aktuelles zu Facebook und zur Impressums-pflicht für die Nutzenden von Facebook:

• Via netzpiloten.de-lesetipp: Impressumspflicht für Facebook-Fanseiten gerichtlich bestätigt – UPDATED

Auch in der taz gab es einen Text dazu:

• taz.de: Boom der Psychodiagnosen – Schnelle Diagnose “Burn-out”

Besonders aufmerksam wurde ich bei dem Begriff des ‘Nichtfunktionierens’.

Soso, Menschen funktionieren also.

Und wenn sie das nicht tun? Gewollt? Dysfunktionalität und das Nichtfunktionieren als kulturelle Praktik, als Technik des Selbst?

Ich würde vorziehen, es nicht zu tun.*

Oder ungewollt? Menschen als Opfer?

Opfer der neoliberalen Arbeitswelt? Opfer ihrer selbst? Oder von Depressionen?

Was ist ein funktionierender Mensch und für wen und wieso und wann müssen Menschen funktionieren?

In diesem Jahr wurde die Wehrpflicht abgeschafft. Wird damit auch die Krankheit und die Ausmusterungs-Strategie der ‘Leistungsfunktionsstörung’ abgeschafft werden und verschwinden?

Vielleicht. Gut, dass der Spiegel ein Archiv für alte Ausgaben hat und bei Google auf Platz 3 landet für den Begriff ‘Leistungsfunktionsstörung‘.

So bleiben die heroisch-dysfunktionalen Taten des Funkers Sellinger erinnerbar.

• Der Spiegel 5/1970: Bundeswehr / Beschwerdeordnung -Schamlose Art

Mein Fazit: Bartleby und Funker Sellinger funktionieren perfekt. Dysfunktionale Strukturen können kein Maßstab sein.

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*”I would prefer not to.” Bartleby

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Artikelbid: ralphbijker (CC BY 2.0)